Mai 1968

Le mois de mai 1968 a vu se dérouler un ensemble d'événements dans les milieux étudiants d'un grand nombre de pays dont la République Fédérale d'Allemagne (mouvement SDS - Sozialistischer Deutscher Studentenbund), les États-Unis (actions contre la guerre du Viêt Nam), la Tchécoslovaquie (Printemps de Prague). Ce mouvement de contestation étudiante débute des deux côtés du rideau de fer. Dès 1967, plusieurs campus aux États-Unis ou en Pologne, par exemple, s'insurgent contre la politique éducative.

En France, ces événements prennent une ampleur particulière car ils sont accompagnés de puissantes manifestations d'étudiants, puis d'une grève générale qui paralyse complètement le pays (des camions militaires devront assurer des transports de fortune). Ce mouvement s'accompagne d'une vague de réunions informelles à l'intérieur des organismes, des entreprises, des administrations, des lycées et des universités, des théâtres, des maisons de jeunes, des maisons de la culture.
Dans tout le pays, les portes s'ouvrent à n'importe quel citoyen, la parole se libère et devient pour quelques semaines la raison d'être des Français. Enthousiasmé ou catastrophé, dubitatif ou méditatif, chacun selon sa sensibilité participe ou observe. Des dialogues intenses se nouent dans les rues, entre inconnus, et à travers les générations.
L'un des symboles de ces lieux de débats est l'Odéon à Paris où l'on peut entendre s'affronter, dans des débats pris très au sérieux jour et nuit, quelques syndicalistes délégués de chez Renault, des ménagères du quartier, des étudiants, un groupe de jeunes de droite de Neuilly venus en touristes, un autre groupe de lycéens d'une banlieue ouvrière, tel ou tel artiste célèbre, des professeurs, un conseiller municipal aux abois, un ou deux cadres d'entreprise catastrophés, pendant que dans les coulisses du théâtre, quelques échevelés de la libération sexuelle se livrent à des ébats spontanés et sans intimité.
À tout moment dans tel ou tel lieu de France, un militant de telle ou telle organisation, plus ou moins rompu à la dynamique de groupe en vogue, s'impose pour faire voter une « motion » en « assemblée générale » qui se perd dans un flot de tracts et achève parfois sa course dans un article de presse, si un journal peut paraître, suivant le destin d'une bouteille à la mer lancée à Maubeuge et ouverte dans l'Île de la Cité. On découvrira des attitudes personnelles surprenantes, comme celle du député Valéry Giscard d'Estaing allant seul à l'aube à la rencontre des ouvriers de Billancourt qui occupent leur usine.
Le Général de Gaulle qualifiera ce tsunami social de « chienlit ».

Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Mai_1968/

Libido moriendi

“Telle est l'imprévoyance des hommes ou plutôt leur démence ; plusieurs par peur de la mort sont poussés à mourir. Quelles que soient les maximes que tu as méditées tu donneras à ton âme la force d'endurer ou la mort ou la vie. Car c'est en prévision d'un double excès qu'il nous faut nous avertir et nous affermir : n'aimons pas trop ne haïssons pas trop la vie. Lors même que la raison nous commande d'en finir ne nous précipitons pas à la légère et comme à corps perdu. L'homme de cœur, le sage ne s'enfuit pas de la vie ; il en sort. Surtout évitons jusqu'à cette passion qui s'est emparée de beaucoup : l'envie de mourir" [Sénèque]

Cette envie (libido moriendi) touche les natures généreuses qui méprisent souvent par idéal la vie et les natures dépressives pour qui la vie est un fardeau. Le sage ne consent ni à l’un ni à l’autre de ces excès. Il y a semble-t-il un suicide rationnel qui n’est pas la panacée contre les maux de cette existence, jamais à prescrire mais toujours à réfléchir pour soi afin de prendre conscience que les raisons que l’on a parfois de vouloir se tuer sont rarement des raisons et presque jamais de bonnes raisons.

Source : http://www.creaibourgogne.org/documentation/archives/2000/199-12-1.htm/

Charles Belle

Né en 1956 à Rochejean, Charles Belle vit et travaille à Tallenay dans le Doubs. Certaines de sesœuvres ont été acquises par le Fond National d’Art Contemporain ainsi que par plusieurs FRAC et Musées français. Depuis 1981, il expose très régulièrement dans de nombreux musées des Beaux-Arts en France ainsi que dans des galeries et institutions culturelles. A l’étranger, il a exposé en Yougoslavie (Zagreb, Skopje), en Suisse, à Beyrouth, à Séoul ou encore à New York à plusieurs reprises. Il peint et dessine portraits, natures mortes, paysages, corps humains, chevaux et fleurs.

Source : http://www.mairie-metz.fr:8080/METZ/CULTURE/MCL/belle.html/

RoboBar

e RoboBar est un robot barman développé par la firme Motoman, il possède 2 bras ayant chacun 5 axes de mouvements, et ses mains sont simplement constituées de deux pièces parallèles lui permettant d'attraper les bouteilles.Le robot est capable de vendre de la bière pression, des cocktails, et des boissons non alcoolisées(sodas et jus de fruits).Le système fonctionne de la manière suivante, après avoir glissé sa carte de crédit dans le lecteur, le client sélectionne sur un écran tactile la boisson qu'il désire consommer. Le robot sélectionne ensuite un verre afin de le remplir de la boisson appropriée, et le sert au client par l'intermédiaire d'un plateau tournant situé au côté de la cellule.

Source : http://www.vieartificielle.com/article/index.php?id=01021/

Ecclésiaste Chapitre 3

1
Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux :
2
un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ;
3
un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ;
4
un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ;
5
un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements ;
6
un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter ;
7
un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ;
8
un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
9
Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine ?
10
J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l'homme.
11
Il fait toute chose bonne en son temps ; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.
12
J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie ;
13
mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu.
14
J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne.
15
Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.
16
J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.
17
J'ai dit en mon coeur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.
18
J'ai dit en mon coeur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes.
19
Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort ; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle ; car tout est vanité.
20
Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.
21
Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre ?
22
Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres : c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui ?

Source : http://www.sourcedevie.com/lire-la-bible-ecclesiaste-3.htm/

Maalox

Indications
MAALOX est utilisé pour traiter les manifestations douloureuses de l'hyperacidité des voies digestives supérieures, l'ulcère gastroduodénal, la gastrite, la hernie hiatale et l'oesophagite.

Mode d'action
Les antiacides à l'aluminium, au calcium et au magnésium neutralisent l'acidité gastrique, fixent les phosphates en excès dans les intestins et retardent l'activité catalytique de la pepsine.

Effets secondaires
Constipation rare.

Contre-indications /Précautions d'emploi
MAALOX est contre-indiqué en cas d'allergie à l'un des constituants, d'insuffisance rénale sévère ou de phénylcétonurie.Consultez votre médecin traitant avant de prendre MAALOX si souffrez d'insuffisance rénale.Consultez votre médecin traitant avant de prendre MAALOX en cas de grossesse ou d'allaitement.Chez le sujet âgé (>60 ans), l'utilisation de MAALOX peut entraîner une constipation ou une diarrhée.Les nourrissons et les enfants ne doivent recevoir MAALOX que sous contrôle médical.

Interactions médicamenteuses
MAALOX peut interagir avec de nombreux autres médicaments, en diminuant leur absorption. Respectez un délai de 2 heures entre les prises.Le tabac nuit à l'efficacité de MAALOX.L'alcool peut diminuer l'effet antiacide de MAALOX.

Surdosage
Aucun risque de surdosage répertorié. Toutefois, en cas de doute, contactez immédiatement le centre antipoison le plus proche.

Source : http://www.doctissimo.fr/medicament-MAALOX.htm/

Tanger

Carrefour de civilisations, au croisement de la Méditerranée et de l'Océan Atlantique, Tanger étale une baie magnifique au pied de collines verdoyantes. A partir de la Kasbah, on peut visiter le palais du Sultan, où se trouvent rassemblées toutes les facettes de l'art marocain. Si vous le préférez, vous pouvez aussi flâner tout à loisir dans les ruelles de la médina, qui vous conduirons vers la terrasse qui surplombe le détroit de Gibraltar. Tout près, de multiples excursions s'offrent à vous, comme le Cap Spartel, extrême pointe de l'Afrique, non loin des fameuses grottes d'Hercule, et le Cap Malabata.
Carrefour des civilisations de par sa position stratégique, Tanger, porte d'entrée du continent Africain, a l'avantage d'observer également l'Europe, en admirant à la fois l'Atlantique et la Méditerranée.
Point de jonction d'autant de destinations, Tanger était forcément prédestinée à être marquée par les vents de l'Histoire et à cet égard, on peut dire que le passage des Phéniciens, Carthaginois, Berbères, Portugais et Espagnols allait laisser des traces indélébiles avant la prise en mains de la cité par les Marocains.
Comme la plupart des villes du Royaume, Tanger la Blanche possède également sa Médina, vieille ville arabe qui abrite deux pittoresques marchés : le grand Socco et le Petit Socco (mot espagnol signifiant souk). Si le célèbre journaliste Joseph Kessel a consacré un remarquable livre «Au Grand Socco» - paru en 1952- d'illustres autres noms de la littérature (toutes tendances confondues) ont été fortement imprégnés par les couleurs et les lumières de la ville du Détroit. Plusieurs d'entre eux y ont longuement séjourné, sinon carrément élu domicile. L'animation et le grouillement du Grand Socco ont inspiré tous ceux qui, fascinés, ont regardé « (...) du matin au soir, ces marchands, acheteurs et curieux se rencontrant en plein soleil, en plein vent, parmi les oripeaux aux cent couleurs et la rumeur aux mille cris (...)».
Autre célébrité de Tanger, les jardins de la Mendoubia dont les arbres sont vieux de huit siècles; la Mosquée de Sidi Bouabid qui domine de son minaret décoré de faïences multicolores la Médina, la Place de la Kasbah avec son portique de colonnes de marbre blanc et le grand Méchouar où les pachas donnaient jadis leurs audiences. Le statut de zone internationale de libre échange dont a jouit la ville durant plusieurs années a conforté la célébrité de Tanger, devenue un passage obligé pour tout touriste désirant vraiment découvrir le Maroc.

Source : http://www.mincom.gov.ma/french/reg_vil/villes/tanger/tanger.html/

Malcolm Lowry (1909-1957)

« Ivrogne invétéré, héritier déchu, exilé, mis au ban de la société, marin en mal de mer, compositeur de fox-trot à l’emporte-pièce, joueur d’ukulélé, expédié aux colonies avec une pension de son père, syphilophobe, masturbateur, poète, créateur de mythes et Faust tout à la fois » : l’écrivain Conrad Knickerbocker décrit ainsi Malcolm Lowry (1909-1957), dont vie et fiction sont si organiquement liées que tous ses personnages semblent être un double de lui-même. Auteur d’un immortel chef-d’œuvre, Au-dessous du volcan, il domine, par son tragique et son humour, la littérature anglo-saxonne du XXe siècle.

Source : http://www.ladifference.fr/fiches/auteurs/lowry.html/

Diogène le Cynique

Ayant vu un jour une souris qui courait sans se soucier de trouver un gîte, sans crainte de l'obscurité, et sans aucun désir de tout ce qui rend la vie agréable, il la prit pour modèle et trouva le remède à son dénuement. Il fit d'abord doubler son manteau, pour sa commodité, et pour y dormir la nuit enveloppé, puis il prit une besace, pour y mettre ses vivres, et résolut de manger, dormir et parler en n'importe quel lieu.

Il s'étonnait de voir les grammairiens tant étudier les mœurs d'Ulysse, et négliger les leurs, de voir les musiciens si bien accorder leur lyre, et oublier d'accorder leur âme, de voir les mathématiciens étudier le soleil et la lune, et oublier ce qu'ils ont sous les pieds, de voir les orateurs pleins de zèle pour bien dire, mais jamais pressés de bien faire, de voir les avares blâmer l'argent, et pourtant l'aimer comme des fous. Il reprenait ceux qui louent les gens vertueux parce qu'ils méprisent les richesses, et qui dans le même temps envient les riches. Il était indigné de voir des hommes faire des sacrifices pour conserver la santé, et en même temps se gaver de nourriture pendant ces sacrifices, sans aucun souci de leur santé.

Il affirmait opposer à la fortune son assurance, à la loi sa nature, à la douleur sa raison. Dans le Cranéion, à une heure où il faisait soleil, Alexandre le rencontrant lui dit : «Demande-moi ce que tu veux, tu l'auras.» Il lui répondit : «Ôte-toi de mon soleil !»

Il se promenait en plein jour avec une lanterne et répétait : «Je cherche un homme.»
Pendant un repas, on lui jeta des os comme à un chien; alors, s'approchant des convives, il leur pissa dessus comme un chien.

On lui demanda pourquoi il était appelé chien : «Parce que je caresse ceux qui me donnent, j'aboie contre ceux qui ne me donnent pas, et je mors ceux qui sont méchants.»

Quelqu'un lui dit : «Tu ne sais rien, et tu fais le philosophe.» «Mais, dit-il, simuler la sagesse, c'est encore être philosophe.»

On lui demandait ce qu'il y avait de plus beau au monde : «La franchise», dit-il.
Il avait coutume de tout faire en public, les repas et l'amour, et il raisonnait ainsi : «S'il n'y a pas de mal à manger, il n'y en a pas non plus à manger en public; or il n'y a pas de mal à manger, donc il n'y a pas de mal à manger en public.» De même il se masturbait toujours en public, en disant : «Plût au ciel qu'il suffît également de se frotter le ventre pour apaiser sa faim.»
Il ne voyait pas qu'il fût mal d'emporter les objets d'un temple, ou de manger la chair de n'importe quel animal, et ne trouva pas si odieux le fait de manger de la chair humaine, comme le font des peuples étrangers, disant qu'en saine raison, tout est dans tout et partout.

Quelques auteurs veulent qu'il ait demandé qu'on laissât son corps sans sépulture, pour que les chiens pussent y prendre leur morceau, et qu'au moins, si on tenait à le mettre en fosse, on le recouvrît seulement d'un peu de poussière.

Source : http://www.cyberphilo.com/textes/chien.html/

La femme de Loth

Après avoir quitté Ur en compagnie d'Abraham, Loth arrive sur les bords du Jourdain. Ils se séparent: Abraham reste dans le pays de Canaan et Loth descend avec ses troupeaux vers la plaine du Jourdain au bout de laquelle se trouve Sodome. (Genèse XIII, 5-13)
Au cours de guerres entre roitelets locaux, Loth est capturé. Abraham vient à son secours et le ramène à Sodome. (Genèse XIV)
Dieu révèle à Abraham sa décision de détruire Sodome et Gomorrhe qui sont devenus des lieux de perversion. Abraham commence alors à intercéder auprès Dieu pour éviter cette destruction.
Abraham s'approcha et dit: « Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant? Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville. Les feras-tu périr aussi? Ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle? »
Genèse (XVIII, 23-24)
L'intercession s'arrête sur le nombre de dix justes pour sauver Sodome de la destruction. (Genèse XVIII, 22-33)
Deux anges arrivent à Sodome, ils sont accueillis par Loth dans sa maison. Les habitants de la ville viennent pour s'emparer de ces deux étrangers. Loth les protège en proposant même ses filles à leur place. Établi à Sodome, Loth avertit son peuple du châtiment qu'il encourt du fait de sa pratique des turpitudes et de la sodomie. Son peuple le rejette et leur cité est détruite. Les anges entraînent Loth, sa femme et ses deux filles en dehors de la ville avant sa destruction. Ils se réfugient au matin dans une petite ville appelé Tsoar. Les anges donnent la consigne de ne pas se retourner vers Sodome au moment de la destruction de cette ville. Malgré cet avertissement, l'épouse de Loth se retourne et est changée en statue de sel. Les deux villes de la plaine sont détruites. Loth et ses filles vont se réfugier dans une grotte de la montagne. (Genèse XIX, 1-29)
L'histoire de la femme de Loth, changée en statue de sel pour avoir regardé en arrière, évoque les blocs salins aux formes étranges des bords de la mer Morte.

Source : http://fr.wikipedia.org/

La solexine

La Solexine est développée par la Société générale des huiles de pétrols, une émanation des pétroles BP (British pétrolium) sur demande de Solex, et distribué à partir de 1946-47. Cet assemblage est un mélange d'essence et de 6% d'huile Energol.

En 1972, le bidon de SoleXine était consigné à 1,20 F. Et en dehors de bidons, certains gros débitants utilisaient des ponpes distributrice de SoleXine.

Source : http://solexin.free.fr/mecanique/solexine/index.html/

Lilith

La Genèse n’est pas claire quant à la création de la première femme, surtout si l’on compare Genèse I & Genèse II, & c’est cette divergence qui a donné corps à la présomption de création d’une première femme antérieure à Eve. On peut supposer que l’origine provient d’une influence du culte de la déesse cananéenne Anat, culte féminin qui autorisait les femmes à avoir des rapports sexuels avant le mariage.

Le nom même de Lilith semble dériver du mot assyro-babylonien "lilitu" qui signifie "démon femelle" ou "esprit du vent". Toutefois, Lilith apparaît déjà plus tôt sous la forme de "Lilake" dans des tablettes sumériennes d’Ur de 2000 ans avant notre ère, dont la fameuse tablette de l’épopée de Gilgamesh. L’étymologie hébraïque populaire fait dériver Lilith du mot "layil", la nuit, & c’est pourquoi elle apparaît souvent sous les traits d’un monstre de la nuit. Selon la légende, Salomon a suspecté la Reine de Sabbah d’être Lilith sur le fait qu’elle avait des jambes poilues.

Lilith refusa de servir Adam comme Dieu l’avait destinée à le faire. Les textes nous disent qu’Adam voulait que Lilith soit placée sous lui durant l’acte d’amour mais un jour celle-ci refusa : "Pourquoi devrai-je être sous toi ?" demanda-t-elle, "J’ai été créée de la poussière, & suis par conséquent ton égale." Adam essaya de la soumettre avec violence & Lilith, en rage, prononça le Nom magique de Dieu & s’échappa. Adam s’en plaignit à dieu qui envoya trois Anges, Senoy, Sansenoy & Semangelof, à la recherche de Lilith. Vous pourrez lire ci-après l’histoire complète où l’on trouve mention de la mission de Lilith comme "dévoreuse d’enfants"...

Le refus de Lilith de revenir aurait ainsi causé sa destitution au profit d’une Eve plus soumise & servile.

Source : http://www.ezooccult.net/imprimersans.php3?id_article=78/

Le scorbut

Le scorbut est une maladie liée à une déficience alimentaire en vitamine C qui se traduit dans sa forme grave par le déchaussement et la purulence des gencives, des hémorragies, puis la mort.
Chez l'enfant, cette maladie a pris le nom de maladie de Barlow - avec des symptômes un peu différents : raideur méningée, agressivité, anorexie, suppurations ORL, gastro-entérites, hémorragies multiples, mort subite.

Le scorbut, quasi omniprésent, majore considérablement toutes les autres pathologies, même les plus bénignes, pouvant parfois les rendre mortelles.
Au Québec, on prononce toujours skorbu (c'est la prononciation recommandée dans le Littré), tandis qu'en France, on dit plutôt skorbutte (seule prononciation proposée dans le Robert). Il se peut que le nom de cette maladie ait conservé cette prononciation au Québec parce qu'il s'inscrit dans l'histoire de la Nouvelle-France, la notion correspondante y étant trop bien connue pour que le mot ait subi quelque transformation au fil du temps.

Source : http://fr.wikipedia.org/

Le complexe d'Icare

QUI?
Dans la mythologie grecque, fils de Dédale et de Naucrate. Muni d'ailes de plumes et de cire par son père, Icare se tua à cause de son imprudence et son impudence à trop s'approcher du soleil.

QUAND?
C'est le Latin Ovide (43 av. J.-C. à 18 apr. J.-C.) qui raconte le mythe d'Icare dans Les Métamorphoses.

OÙ?
L'action se passe sur l'île de Crête dont Icare et Dédale s'échappent après avoir été enfermés par le roi Minos dans le labyrinthe du monstrueux Minotaure. Le mythe dit qu'Icare tomba dans la mer qui aujourd'hui porte son nom, entre les Cyclades et l'Asie Mineure.

COMMENT?
Par extension on parle du " complexe" complexe de l'homme qui ne peut voler comme l'oiseau et donc s'élever au rang des dieux. Le mythe d'Icare est un avertissement contre l'orgueil humain.

Source : http://www.omarlecheri.net/ency/icare.htm/

La cancoillotte

La cancoillotte est une spécialité fromagère franc-comtoise obtenue, après affinage, par fonte du metton, une matière première naturellement légère en matières grasses (caillé de lait de vache écrémé à 100 % pressé sous forme de meules). Très goûteux, ce fromage peut être consommé froid (en tartine) ou chaud dans de nombreuses recettes : croque-monsieur à la cancoillotte, pommes de terre rôties enrobées de cancoillotte... Elle partage la compagnie des mets rustiques.
L'histoire de la cancoillotte est très ancienne, mais c'est à partir des années 20, que M. Laurent RAGUIN, originaire de Rochejean (dans le Doubs) révolutionne la fabrication de la cancoillotte en permettant son industrialisation.

Source : http://www.raguin.com/